El ex monseñor Charamsa: "El Papa es prisionero de un Vaticano que tiene prejuicios contra gays y mujeres"

Un antes y un después. Krzysztof Charamsa hasta hace nueve meses era un monseñor respetado y conocido en el Vaticano, un teólogo, un miembro de la Comisión Internacional de Teología. Pero en octubre pasado, después de hacer su salida, declarando su homosexualidad y revelando tener un compañero, fue inmediatamente suspendido del sacerdocio. Ahora, su historia se ha convertido en un libro autobiográfico, La primera piedra. Yo, un sacerdote gay y mi rebelión contra la hipocresía de la Iglesia., publicado por Rizzoli, en el que relata su infancia, los años en el seminario, el clima de hipocresía y persecución. Pero sobre todo, revela el nacimiento de un amor, que para el acompañante español, representado a través de la referencia al Narciso y Boccadoro por Hermann Hesse. El joven hermoso no es otro que "el amigo secreto de todos los gays, que lleva consigo el encanto y el dolor de amar a los hombres, el placer y el misterio de enamorarse de ellos".

Charamsa, han pasado nueve meses desde que salió lo que cambió su vida. Mirando hacia atrás, ¿qué ves?
El mío fue una revelación: veo un camino de liberación emprendido para encontrarme a mí mismo y mi identidad.

Un camino que en el libro describe como lleno de sacrificios.
Sí. Pero estoy enamorado, y esta es una fuente de enorme energía, una carga que hace que los otros problemas se relacionen, como, en mi caso, estar sin trabajo y tener que reconstruir mi vida a los 40 años. Hoy soy escritor, alguna vez fui sacerdote, bioética, filósofo: ahora todo esto me está prohibido por la Iglesia, justo cuando me siento más capaz de enfrentar estos roles.

¿Qué pides de lo que llamas "tu" iglesia?
Afirmar mi identidad, que quizás no sea lo mismo que la mayoría, sino que es igualmente saludable y natural. A pesar de la estigmatización que tiene lugar dentro de la Iglesia, también y sobre todo en su enfoque doctrinal, con posiciones homofóbicas que no son verificadas por el nuevo conocimiento científico, social y experiencial. Solo piense en el catecismo, que habla de la homosexualidad como un trastorno. O a ciertas posiciones que circulan en el Vaticano, que hablan de "la incapacidad de dominar la propia sexualidad". Declaraciones horribles que atacan la dignidad de una persona. Creo que, en cambio, todos deberían descubrir y darse cuenta de su propia orientación, ya sea heterosexual, transexual u homosexual ».

En su libro, ella explica que nunca ha tocado a una mujer, que por lo tanto "nunca transgredió la ley inhumana del celibato".
El amor de Dios no contradice, sino que presupone amor por otro, no hay razones teológicas para defender el celibato obligatorio, de hecho, en las iglesias católicas orientales el honor para los sacerdotes es posible, que en cambio se planta en la iglesia católica latina. , por lo tanto, en Italia, pero también en América Latina y Estados Unidos. Es una disciplina. En otras palabras, el Evangelio no lo prevé, tanto que Pablo en una de sus cartas sugiere elegir obispos entre hombres casados.

El Papa Francisco dijo: "Creo que la Iglesia no solo debe pedir disculpas a los homosexuales que ha ofendido, sino también a los pobres, a las mujeres y niños explotados".
El papa Francisco es un hombre fantástico preso en el Vaticano. Porque las instituciones de la Iglesia viven en un estado de verdadera paranoia. Puede parecer que llevan a cabo un proceso de apertura, de investigación, pero en realidad la Iglesia está anclada a sus posiciones finales. Piense en ciertos movimientos callejeros, ciertos círculos católicos que hablan de homosexualidad con un claro sentido de disgusto en la boca. ¿Qué diálogo podría derivar de él? Jesús nos dio un ejemplo diferente: para conocer el mundo se colocó en un silencio prudente y respetuoso. Y él nunca habría aprobado manifestaciones destinadas a alcanzar la dignidad de otro ser humano.

Ella escribe: "Había decidido: tenía que bajar de este tren que ahora corría a toda velocidad contra la humanidad y contra el uso saludable de la razón".
El desafío dentro de la Iglesia no solo es lanzado por el mundo homosexual. En todo caso, estamos liderando el camino hacia otras preguntas: toda la visión de la sexualidad, incluida la heterosexualidad, debe repensarse. Mirando de cerca a la Iglesia Católica, esto es ciertamente un desafío, pero también es una gran oportunidad para la renovación. En su lugar, se detienen, no hacen nada. Un poco como si estuvieran dentro de una casa que está en llamas. Y ellos, en el interior, inmóviles, bloqueados por el pánico como aquellos animales que permanecen deslumbrados por los faros de los automóviles, en la calle y se dejan invertir.

Hablas de retos al mundo católico. En este momento en su Polonia todavía se discute sobre el aborto. En Italia, los temas candentes son la eutanasia y el útero para alquilar.
Básicamente estamos hablando del comienzo de la vida y el final de la vida, las dos fases de las que sabemos menos, como seres humanos: son los momentos más misteriosos, espacios en los que la única respuesta debe provenir de la conciencia del individuo. Y aquí mi Iglesia ha perdido la batalla, lo que requería prudencia y respeto. Me hace sufrir observar cómo todo se reduce a un juego de poder interno, a una Iglesia que intenta defender el lado patriarcal y masculino, utilizando la doctrina como una piedra para lanzar contra la mujer que dio el escándalo ... En una inspección más cercana, una humillación. Digno de los que vencieron y apedrearon a los adúlteros hasta la muerte.